Mushkil Hai Apna Mel Priye, Ye Pyar Nahin Hai Khel Priye (hasya kavita)

Mushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye,
Tum MA 1st division ho, main hun matric phel priye,
Mushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye,
Tum fauji afsar ki beti, main to kisaan ka beta hoon,
Tum rabadi kheer malai ho, main to sattu sapreta hoon,
Tum AC ghar mein rahti ho, main ped ke neeche leta hoon,
Tum nai maruti lagti ho, main scooter lambreta hoon,
Is kadar agar hum chup-chup kar aapas me prem badhayenge,
To ek roz tere daddy Amrish Puri ban jaaenge,
Sab haddi pasli tod mujhe bhijwaa denge vo jail priye,

Mmushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye,

Tum arab desh kee ghodi ho, main hoon gadahe ki naal priye,
Tum deewali ka bonus ho, main bhookho ki hadtaal priye,
Tum heere jadi tashtari ho, main almunium ka thaal priye,
Tum chicken-soop biryani ho, main kankad waali daal priye,
Tum hiran-chaokadi bharti ho, main hoon kachuye ki chaal priye,
Tum chandan-wan ki lakdi ho, main hoon babool ki chaal priye,
Main pake aam sa latka hoon, mat maaro mujhe gulel priye,

Mushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye,

Main shani-dev jaisa kuroop, tum komal kanchan kaya ho,
Main tan-se man-se Kanshi Ram, tum maha chanchala maya ho,
Tum nirmal paawan ganga ho, main jalta hua patanga hoon,
Tum raaj ghaat ka shanti march, main hindu-muslim danga hoon,
Tum ho poonam ka taajmahal, main kaali gufa ajanta ki,
Tum ho vardaan vidhata ka, main galti hoon bhagvanta ki,
Tum jet vimaan ki shobha ho, main bus ki thelam-thel priye,

Mushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye,

Tum nai videshi mixi ho, main patthar ka silbatta hoon,
Tum AK-saintalis jaisi, main to ik desi katta hoon,
Tum chatur Rabadi Devi si, main bhola-bhala Lalu hoon,
Tum mukt sherni jangal ki, main chidiyaghar ka bhaalu hoon,
Tum vyast Sonia Gandhi si, main V.P.Singh sa khali hoon,
Tum hansi Madhuri Dixit ki, main policeman ki gaali hoon,
Kal jel agar ho jaaye to dilwa dena tum bail priye,

Mushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye,

Main dhabe ke dhaanche jaisa, tum paanch sitara hotel ho,
Main mahue ka desi tharra, tum red-label ki botal ho,
Tum chitra-haar ka madhur geet, main krishi-darshan ki jhaadi hoon,
Tum vishva-sundari si kamaal, main teliya chaap kabadi hoon,
Tum sony ka mobile ho, main telephone waala chonga hoon,
Tum machli maansarovar ki, main saagar tat ka ghongha hoon, 
Dus manzil se gir jaaunga, mat aage mujhe dhakel priye,

Mushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye,

Tum satta ki maharani ho, main vipaksha ki lachari hoon,
Tum ho mamta-Jailalita si, main kuwara Atal-Bihari hoon,
Tum Tendulkar ka shatak priye, main follow on ki paari hoon,
Tum getz, matiz, corolla ho main Leyland ki lorry hoon,
Mujhko refree hi rehne do, mat khelo mujhse khel priye,
Mushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye,
Main soch raha ki rahe hain kabse, shrota mujhko jhel priye,

Mushkil hai apna mel priye, ye pyar nahin hai khel priye…                   --Sunil Jogi

Usuulon Pe Jahan Aanch Aaye Takrana Zaroori Hai

Usuulon pe jahan aanch aaye takrana zaroori hai
Jo zinda ho to phir zinda nazar aana zaroori hai

Nayi umron ki khud_mukhtaariyon ko kaun samjhaye

Kahan se bach ke chalna hai kahan jaana zaroori hai

Thake haare parinde jab basere ke liye laute
Saliqaamand shaakhon ka lachak jaana zaroori hai

Bahut bebaak aankhon mein ta'alluq tikk nahi paata
Muhabbat mein kashish rakhne ko sharmaana zaroori hai

Saliqa hi nahi shaayad use mahsuus karne ka
Jo kahta hai khuda hai to nazar aana zaroori hai

Mere honthon pe apni pyaas rakh do aur phir socho
Ki is ke baad bhi duniya mein kuch paana zaroori hai        ---Waseem Barelvi

Mammi Kahti Hai Chutpan Se Hi, Bahut Pasand Hain Mujhko Car

Neeli, peeli, hari sunhari, kitne rangon wali car

Mammi kahti hai chutpan se hi, bahut pasand hain mujhko car

Jab bhi aankh khule meri, nazar bahin per jaati thi

Kamre ki deewaron tak per papa ne chipkayin thin car

Mammi kahti hai...

Jab uthta tha mammi meri, balon ko sahlati thin 

Main muskata car dekh, vo mujhe dekh muskati thin

Ek hath main doodh ki bottle, ek main car thamati thin

Baki bachati thin unko, bistar per bikhrati thin

Bhoonkh pyaas or rona hasana, sab kuch tha bas car hi car

Mammi kahti hai...

Ek the bhaiya jo bilkul hi mujhe pasand nhin aate the

Kabhi-kabhi car dikhakr, vo bhi mujhe rijhate the

Monkey, tiger, aeroplane mere mama laye the

Maar ke thoker saare toys, bahar maine nikale the

Tab se mama jab bhi aaye, leker aaye mujhko car

Mammi kahti hai...                                                

                            (Dedicated to baby Kashu by Mamma Swatantra Bala)

Aao Bachcho Tumen Dikhayen Jhanki Hindustan Ki

Aao bachcho tumhen dikhayen jhaanki Hindustan ki
Is mitti se tilak karo ye dharati hai balidan ki
Vande Maataram ...4

Uttar mei rakhwali karta Parvatraj virat hai
Dakshin mein charno ko dhota Sagar ka Samrat hai
Jamuna ji ke tat ko dekho Ganga ka ye Ghaat hai
Baat-baat pe Haat-haat mein yahan Nirala Thaat hai
Dekho ye Tasviren apaney Gaurav ki Abhiman ki
Is mitti se tilak karo ye dharati hai balidaan ki
Vande Maataram ...4

Ye hai apna Rajputana, Naz ise talawaron pe
Isne sara jeevan kata Barachhi Teer Kataron pe
Ye Prataap ka vatan, Pala hai Aazaadi ke naaron pe
Kood padi thi yahaan hazaaron Padminiyaan angaaron pe
Bol rahi hai kan kan se kurabaani Rajasthaan ki
Is mitti se tilak karo ye dharati hai balidaan ki
Vande Maataram ...4

Dekho mulk Maraathon ka ye yahaan Shivaaji dola tha
Mugalon ki taakat ko jisane talavaron pe tola tha
Har Parvat pe aag lagi thi har Patthar ek shola tha
Boli Har-Har Mahaadev ki bachcha-bachcha bola tha
Yahaan Shivaaji ne rakhi thi laaj hamaari shaan ki
Is mitti se tilak karo ye dharati hai balidaan ki
Vande Maataram ...4

Jaliyaan vala bag ye dekho yahan chali thi goliyan
Ye mat puchho kisne kheli yahan khoon ki holiyan
Ek taraf banduken dan dan ek taraf thi toliyan
Marnevale bol rahe the Inqalaab ki boliyan
Yahan laga di bahano ne bhi baaji apani jaan ki
Is mitti se tilak karo ye dharati hai balidaan ki
Vande Maataram ...4

Ye dekho Bangal yahaa ka hur chappa hariyala hai
Yahan ka bacha-bacha apne Desh pe marnewala hai
Dhala hai isko Bijali ne Bhuchalon ne Pala hai
Muthi mein Tufaan bandhaa hai aur Praan mei Jwala hai
Janmbhumi hai yahi hamari Veer Subhash mahaan ki
Is mitti se tilak karo ye dharati hai balidaan ki
Vande Maataram ... 4                                                             -- Kavi Pradeep

Suapan Mein Dekha

Fakta ke par bache hain

Darakht per patte lage hain

Bachchon ke munh par hansi hai 

Kya aadmi tu ab nhin hai?

Sote se fir pani baha hai                     

Khoon ko jo dhul rha hai

Mor nacha hai chaman men

Bansuri bajti kahin hai

Kya aadmi tu ab nhin hai?

Shayd bhajan koi gar ha hai

Ajan vo hi lga rha hai

Rakhi  kirpan vhin hai       

Kya aadmi  tu  ab nhin  hai?              -- Sumti Kumar Mishra

Kbhi Kisi Ko Mukmmal Jahan Nhin Milta

Kbhi kisi ko mukmmal jahan nhin milta

Kahin jmin to kahin aasma nhin milta

Jise bhi dekhiye vo apne aap men gum hai

Juvan mili hai magar humjuvan nhin milta

Tere jahan men aisa nhin ki pyar nhin

Jahan umeed ho iski vahan nhin milta

Bjha ska hai bhala kaun waqt ke shole
Ye aisi aag hai jismen dhuaan nhin milta                --Film- Ahista-Ahista

Aye Mere Watan Ke Logo

"Aye Mere Watan Ke Logo" -  Indian patriotic song written in Hindi by Kavi Pradeep and composed by C. Ramchandra commemorating Indian soldiers who died during the Sino-Indian War.
The song was famously performed live by Lata Mangeshkar in the presence of Prime Minister Jawaharlal Nehru at the Ramlila grounds in New Delhi on Republic Day (26 January) 1963. A copy of the soundtrack spool was also gifted to Nehru on the occasion and Nehru was moved to tears by the song.
 

ऐ मेरे वतन् के लोगो! तुम खूब लगा लो नारा ! 
Ai mere vatan ke logo
Tum khuub lagaa lo naaraa
Te shubh din hai ham sabka
Laharaa lo tirangaa pyaaraa
Par mat bhuulo sima par
Veeron ne hai praan gavaye
Kuchh yaad unhen bhi kar lo
Jo laut ke ghar naa aaye

Ai mere vatan ke logo.n
Zara aankh mein bhar lo pani
Jo shaheed huye hain unki
Zara yaad karo qurabani

Jab ghayal hua himalay
Khatare men padi aazadi
Jab tak thi sans lade vo
Phir apani laash bichaa di
Sangin pe dhar kar matha
So gaye amar balidani 

Jo shahid...

Jab desh mein thi divali
Vo khel rahe the holi
Jab ham baithe the gharon mein
Vo jhel rahe the goli
The dhanya javan vo apne
Thi dhanya vo unki javani
jo shahid...

Koi sikh koi jaat maratha
Koi gurkha koi madarasi
Sarahad pe maranevala
Har veer tha bharatvasi
Jo khoon gira parvat par
Vo khoon tha hindustani
Jo shahiid...

Thi khoon se lath-path kaya
Phir bhi bandook uthake
Das-das ko ek ne mara
Phir gir gaye hosh gavan ke
Jab ant-samay aayaa to
Kah gaye ke ab marate hain
Khush rahana desh ke pyaro
Ab ham to safar karate hain
kya log the vo deevaane
Kya log the vo abhimani

Jo shahiid...

Jay hind... jay hind ki sena
Jay hind, jay hind

Khamosh Hain Behal Hain Bekal Hain Ladkiyan

Khamosh hain behal hain bekal hain ladkiyan

Shayad kisi ke pyaar main pagal hain ladkiyan

Jangal dikhayi dega agr hum yahan na hon

Such puchiye to shahar ki halchal hain ladkiyan

Bada agar karen to bharosha na kijiye

Khulkar nhin barsate vo badal hain ladkiyan  

Patthar inhain jo kahte hain vo bevkooph hain

Dekhen inhen kareeb se  makhmal hain ladkiyan

Unse kaho ki ganga ke jaisi pvitra hain 

Jinke liye sharab ki botal hain ladkiyan

'Anjum'  tum apne shahar ke ladkon se ye kaho

Paron ki bediyan nhin payal hain ladkiyan.                         -- Anjum Rahber

Sach Hai Mahaj Sangharsh Hi

Sach hum nahin, sach tum nahin,
Sach hai mahaj sangarsh hi!

Sangarsh se hat kar jiye to kya jiye ki hum ya tum,
Jo nat hua vah mrit hua jyon vrint se jarhkar kusum,

Jo laksya bhool ruka nahin,
Jo haar dekh jhukha nahin,
Jisne pranay pathey maana hai jeet uski hi rhi,
Sach hum nahin, sach tum nahin.

Aisa karo jisse na praanon me kahin jadta rahe,
Jo hai jaha chupchaap apne - aap se ladta rahen,
Jo bhi preesthethiya milen,
kaante chube kaliya khilen
Haaren nhin insaan, hai sandesh jeevan ka yahi,
Sach hum nahin, sach tum nahin,
Sach hai mahaj sangarsh hi!

Humne racha aao humhi ab tod den iss pyaar ko,
Yah kya milan milna bahi jo mod de majhdaar ko,
Jo saath phoolon ke chale,
Jo dhal paate hi dhale,

Wah jindgi kya jindgi, jo sirf paani - si bahe,
Sach hum nahin, sach tum nahin,
Sach hai mahaj sangarsh hi!

Sansaar saara aadmi ki chaal dekh hua chakit,
Par jaakhkar dekho drigon me sabhi hai pyaase thakit,
Jab tak bandhi hai chetna,
Jab tak hridya dukh se ghana,
Tab tak na maanoonga kabhi iss raah ko mai sahi,
Sach hum nahin, sach tum nahin,
Sach hai mahaj sangarsh hi!

Apne hridya ka satya apne aap humkon khojna,
Apne nayan ka neer apne aap humkon poochhna,
Aakaash sukh denga nahin,
Dharti paseeji hai kahin?

Jisse hridya ko bal mile,
Hai dhyay apna to wohi,
Sach hum nahin, sach tum nahin,

Sach hai mahaj sangarsh hi!!                   

-- Dr. Jagdish Gupt

BEET GAYEE SO BAAT GAYEE

Jo beet gyi so baat gyi. 

Jeevan mein ek sitara tha
Maana, woh behad pyara tha,

Woh doob gaya to doob gaya.
Ambar ke aanan ko dekho,

Kitne iske tare toote,
Kitne iske pyare chhoote
Jo chhoot gaye phir kahan mile;
Par bolo toote taron par

Kab ambar shok manata hai.

Jo beet gyi so baat gyi.

Jeewan mein tha who ek kusum,
The us pe nitya nyochawar tum, 

Vah sookh gaya to sookh gaya; 

Madhuwan ki chaati ko dekho,

Sookhi kitni iski kaliyan
Murjhai kitni ballariyan,

Jo murjhai phir kahan khilin,
Par bolo sookhe phoolon pe,
Kab madhuvan shok manata hai ?

Jo beet gyi so baat gyi.  

Jeewan mein madhu ka pyala tha,
Tumne tan man de daala tha,

Woh toot gaya to toot gaya,
Madiralay ka aangan dekho,
 

Kitne pyaale hil jaate hain,
Gir mitti mein mil jate hain,
Jo girte hain kab uthte hain,
Par bolo toote pyalon par,

kab madiralay pachtata hai ?

Jo beet gyi so baat gyi.  

Mridu mitti ke hain bane huye,
Madhu ghat phoota hi kartein hain,

Laghu jeewan leke aaye hain,
Pyale toota hi karte hain,

Phir bhi madiralay ke andar
Madhu ke ghat hain, madhu pyale hain,
Jo madakta ke mare hain,
Ve madhu loota hi karte hain,

Vah kachcha peene wala hai,
Jiski mamta ghat pyalon par,

Jo sachche madhu se jala hua

Kab rota hai, chillata hai? 

Jo beet gyi so baat gyi.

                                                           - Harivanshrai Bachchan 

सुभाष चन्द्र बोस इस राष्ट्र के लिए क्या राष्ट्रपिता से कम थे ?

प्रसिद्ध वैज्ञानिक अल्बर्ट आइंस्टीन ने महात्मा गाँधी के बारे में कहा था, "कि आने बाली पीढियां शायद ही विश्वास करें कि ऐसा महामानव कभी इस धरती पर चला होगा." लेकिन मुझे लगता है सिर्फ गाँधी जी के बारे में ही क्यों आने बाली पीढियां उन तमाम विभूतियों के बारे में शायद ही विश्वास करेंगी, कि ऐसी महान आत्माएं हमारे देश के भाल का तिलक रही होंगी. लेकिन फिलहाल मै नेताजी सुभाष चन्द्र बोस का नाम लूंगी. सुभाष जी के नाम, कितनी विषम परिस्थितियों में भी इतनी उपलब्धियां है कि उनका जीवन हमारे लिए स्वप्न जैसा लगता है,  और ये भी पता लगता है कि वे विलक्षण प्रतिभा के धनी रहे होंगें. वे चाहते तो आई.सी.एस परीक्षा पास करने के बाद आराम से रहते लेकिन उन्होंने दूसरा रास्ता चुना .असहयोग आन्दोलन से संतुष्ट न होकर चितरंजन दास की स्वराज्य पार्टी को चुना.
      १९२३ में वे कलकत्ता के मेयर भी रहे. वे कांग्रेस से भी जुड़े १९३८ के हरपुरा अधिवेशन में कांग्रेस के अध्यक्ष बने. १९३९ में बोस दुवारा भी कांग्रेस अध्यक्ष चुन लिए गये. इसे गाँधी जी ने अपनी नैतिक हार कहा था. गाँधी जी का उनके प्रति विरोध जरी रहा तो उन्होंने कांग्रेस से त्यागपत्र दे दिया. 1939 में उन्होंने फॉरवर्ड - ब्लाक की भी नीब डाली. १९४० में सरकार ने ग्रिफ्तार कर नज़रबंद कर लिया तो वे अंग्रेजों की आँखों में धूल झोंक कर भारत से निकल गये. काबुल से रूस, रूस से जर्मनी पहुंचे. वहाँ उन्होंने हिटलर से मुलाकात की. विश्वयुद्ध के दोरान जो भारतीय सैनिक धुरी राष्ट्रों दुआरा बंदी बनाये गये थे उन्हें लेकर उन्होंने मुक्ति सेना भी बनाई थी.
                       
       जापान के प्रधानमंत्री जनरल हिदेकी तोजो ने, नेताजी के व्यक्तित्व से प्रभावित होकर, उन्हे सहकार्य करने का आश्वासन दिया। कई दिन पश्चात, नेताजी ने जापान की संसद डायट के सामने भाषण किया। 21 अक्तूबर, 1943 के दिन, नेताजी ने सिंगापुर में अर्जी-हुकुमत-ए-आजाद-हिंद (स्वाधीन भारत की अंतरिम सरकार) की स्थापना की। वे खुद इस सरकार के राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री और युद्धमंत्री बने। इस सरकार को कुल नौ देशों ने मान्यता दी। नेताजी आज़ाद हिन्द फौज के प्रधान सेनापति भी बन गए।  आजकल नेता बात - बात पर दिल्ली चलो की बात करते हैं सिंगापुर पहुँच कर उन्हीं ने "दिल्ली चलो" का नारा दिया था. १९४३ में जापान ने अंडमान व् निकोबार द्वीप समूह अपने अधिकार में ले नेता जी को सोंप दिए जिनका नाम उन्होंने शहीदी द्वीप और स्वराज्य द्वीप रखा. इन द्वीपों पर उन्होंने स्वतंत्र भारत का झंडा भी फहरा दिया था. 6 जुलाई, 1944 को आजाद हिंद रेडिओ पर अपने भाषण के माध्यम से गाँधीजी से बात करते हुए, नेताजी ने जापान से सहायता लेने का अपना कारण और अर्जी-हुकुमत-ए-आजाद-हिंद तथा आज़ाद हिन्द फौज की स्थापना के उद्येश्य के बारे में बताया। इस भाषण के दौरान, नेताजी ने गाँधीजी को राष्ट्रपिता बुलाकर अपनी जंग के लिए उनका आशिर्वाद माँगा । २२ सितम्बर १९४४ को उन्होंने शहीदी दिवस मनाया तब उन्होंने नारा दिया " तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हें आजादी दूंगा" ७ मई 1९४५ को जब जर्मनी ने हार मान ली. और जापान के हेरोशिमा, नागासाकी पर अमेरिका ने बम गिराए ऐसी परिस्थति में नेता जी को पीछे हटना पड़ा. कहा जाता है ताईवान में उनका विमान दुर्घटना में निधन हो गया.
                      
      ये भारत माँ का दुर्भाग्य ही था की नए भारत की आधारशिला रखने वाला बीर सपूत समय से पहले ही चला गया. उनकी म्रत्यु भी एक रहस्य बन कर रह गयी. बो बाकई कोई दुर्घटना थी या कोई षड़यंत्र इस रहस्य से पर्दा कभी नही उठ पाया. कुछ साल पहले कोलकाता हाई कोर्ट के आदेश पर सुप्रीम कोर्ट के रिटायर्ड जज जस्टिस मनोज मुखर्जी अध्यक्षता में गठित जाँच आयोग को भी सरकार ने बार -बार अनुरोध करने के बाद भी इस मामले से संबधित कई दस्ताबेज उपलब्ध नही कराये और जाँच में अपेक्षित सहयोग भी नही किया. मुखर्जी आयोग ने अपने ६ साल की गहरी छानबीन के बाद ये पाया कि १८ अगस्त १९४५ के बाद भी नेताजी सोवियतसंघ में कुछ साल जरूर रहे थे, फिर वहाँ उनके साथ क्या हुआ? भारत सरकार ने ये जानने कि जरूरत नहीं समझी. जस्टिस मुखर्जी खुद भी रूस गये लेकिन वहाँ की सरकार ने कोई सहयोग नही किया. इन सारी बातों से यही पता चलता है कि भारत सरकार चाहती ही नही है कि उनकी मौत के रहस्य से पर्दा उठे. लेकिन संतोष की बात इतनी सी है की इस मुल्क के चंद लोग ही सही, उनका संघर्ष जारी है लेकिन कांग्रेसनीत सरकारें हमेशा संदेह के घेरे में थीं और रहेंगीं लेकिन नेता जी दुआरा इस राष्ट्र के लिए दिए गये अमूल्य योगदान, बलिदान के लिए ये देश सदेव उनका ऋणी रहेगा.
        दुःख इस बात का ही है की उन्हें एक क्रन्तिकारी से ज्यादा कुछ नही समझा गया. रविन्द्रनाथटैगोर  ने तो गाँधी जी को "महात्मा" ही कहा था, लेकिन बोस ने तो उन्हें "राष्ट्रपिता" ही कह दिया लेकिन उन्होंने जो इस देश के लिए किया बह क्या राष्ट्रपिता से कम था? उन्हें तो भारतरत्न के लायक तक नही समझा गया . लेकिन सच तो ये है कि पुरस्कार खुद धन्य हो गया होता उनके नाम से जुडकर. सूरज को रोशनी दिखाने से क्या होता है?
      ये भी सच है कि गाँधी जी को बोस कभी सुहाए ही नही थे उन्हें तो नेहरु जी के आगे कोई भी नही दिखता था. अगर सुभाष जी जीवित रहे होते तो पहला हक़ उन्ही का था प्रधान मंत्री बनने का. कई बार मस्तिष्क में सवाल कौंधते हैं कि अगर नेता जी जीवित रहे होते तब  क्या भारत ऐसा ही होता? बिलकुल नही होता, खुद गाँधी जी ने भी ये माना था की सुभाष जीवित रहे होते तो भारत का बिभाजन नही होता. आजादी के बाद ही सत्ता, सत्ता लोलुप लोगों के हाथों में पड़ गयी और बहुत ही घटिया स्तर की परम्पराओं की  शुरूआत हो ली, जो दिन व् दिन बदती ही गयी और आज भारत माँ को दीमक की तरह चाट रही है. आज जो गुंडे मवाली राजनीती का सुख भोग रहे हैं वो या तो जेल की कोठरी में होते या काले पानी की सजा भुगत रहे होते लेकिन देश सही लोगों के हाथों में होता.

क्या ईश्वर भी भेद - भाव करता है ?

कहते हैं कोई तो चमत्कारिक शक्ति है उपर, जो दुनिया को चला रही है वह शक्ति राई को पर्वत और पर्वत को राई कर सकती है, उसकी महानता और शक्ति अपरम्पार है उसकी नजरों से कुछ भी बचा नही है, दार्शनिक,संत - फकीर जन कहते है कि अपने स्वार्थों कि पूर्ति हेतु जो आराधना दुनिया बाले करते हैं वो झूंठी है और झूठे ईश्वर की है, उस महान ईश्वर कि नही  जो दुनिया को बास्तव मैं चला रहा है वो दयालु है न्याय कारी है I जो लोग उस शक्ति पर विश्वास नही करते वे नास्तिक हैं, ऐसे लोग नरक को प्राप्त होते है I जब कोई व्यक्ति परेशान होता है तब वह ईश्वर को याद करता है और उम्मीद करता है कि उसके दिन भी अच्छे आयेंगे और जब ऐसा नही होता तो वह कहता है - कि ईश्वर है ही नहीं I भर - पेट खाने वाले लोग भूखे पेट वालों से कहते हैं कि ईश्वर उन्ही की सहायता करता है जो अपनी सहयता आप करते है, जरूर मेहनत मैं कहीं कमीं रह गयी होगी जो तुम्हें रोटी नसीब नहीं है I
                 कमाल है जो आदमी अपनी खुद मदद कर रहा है उसे क्या जरूरत है ईश्वर की, जरूरत उस बेवस- लाचार को है जो सारे दिन की मेहनत के बाद भी दो - जून की रोटी नही खा पाता. कुछ दिनों पहले की एक घटना है जो किसी के भी अंतरमन को हिला सकती है पता नही ईश्वर को क्यों नही हिला पाई? एक सात बर्षीय मासूम को कुछ दरिंदों ने अपना शिकार बनाया, उसने चिल्लाने की कोशिश की होगी तो उसकी जीभ काट ली I उस मासूम ने अपनी मदद की ही तो कोशिश की होगी फिर ईश्वर ने जो दयालु और न्यायकारी है उसकी कोई मदद क्यों नही की? संत- फकीर, विचारक कहेंगे की जरूर उसने पाप - कर्म किया होगा जो उसे इतनी बड़ी सजा मिली, अगर ईश्वर बास्तव मैं असीम शक्तियों से परिपूर्ण है तो वह कुछ भी कर सकता है, और ये कहाँ का न्याय है कि पाप - कर्म पिछले जनम मैं हो और सजा इस जनम मैं मिले, अगर व्यक्ति के पाप - कर्मों कि सजा उसी जीवन मैं मिले जिस जीवन मैं किया गया हो और जब जीव सजा भुगत रहा होगा तो उसे अपने कुकर्मों पर अफसोस तो होगा, और दूसरे जनम मैं जब व्यक्ति को कुछ याद भी नही है तब उसे सजा मिले और वो भी तीन या सात साल कि उम्र में, इतनी भयानक और दर्दनाक सजा यह ईश्वरीय न्याय नही हो सकता, ईश्वर इतना निर्दयी नही हो सकता, और जो लोग उस मासूम के अपराधी है वे चैन से जी रहे है ये इश्वर का कैसा न्याय है? ऐसी अनगिनत घटनाएँ दुनिया भर मैं घट चुकी है  जब ईश्वर के लिए मदद के लिए आगे आना चाहिए था और वह नही आया, फिर तो ईश्वर से विश्वास उठना स्वाभाविक ही है. और ये मानना ही पड़ेगा कि ईश्वर सब की मदद नही कर सकता सिर्फ उन्ही की ही कर सकता है जो अपनी मदद खुद करते है और पार पा जाते हैं .                      

फरहा,केटरीना ये क्या हो रहा है?

समाज की बिडम्वना देखो लोग फिल्मों पर तो बात करते हैं पर अश्लीलता पर बात बिलकुल  नही  करते, माडल्स की बात करते हैं लेकिन नग्नता प्रदर्शन की बात बिलकुल नहीं करते,  फिल्में समाज पर कुप्रभाव डाल रहीं हैं ये सिर्फ सोचते भर हैं लेकिन बोलना पसंद बिलकुल नहीं करते. घर में पूरा परिवार साथ बैठ कर टी.वी  भी नहीं देख सकता फिर क्या हर सदस्य के लिए अलग टीवी रखना चाहिए? या फिर भारतीय  समाज इतना आगे बढ गया है की रिश्तों की मर्यादा के बीच की सीमा रेखा पार कर गया है. टी.वी पर चाहे फिल्मी चैनल हो म्यूजिक चैनल हो फॅमिली ड्रामा हो, या फिर न्यूज़ चैनल क्यों न हो परिवार के साथ बैठकर देखने लायक कुछ भी नहीं होता .न्यूज़ चैनलों ने तो हद ही कर दी है बस सनसनाते कार्यक्रमों के फेर में  भूत-प्रेत, तंत्र-मंत्र, अपराध और मसालेदार ख़बरें बस इतना ही इनका मकसद रह गया है  शिवसेना, बजरंग दल पश्चिमी संस्क्रति के नाम पर हो -हल्ला करते रहते हैं लेकिन यदि फिल्मों और टी.वी पर छाई अश्लीलता का विरोध करते तो कितना अच्छा होता? गावं- गावं, शहर-शहर आन्दोलन छेड़ते. पेड़ बचाओ आन्दोलन हो सकता है, बेटी बचाओ आन्दोलन भी चल सकता है तो अश्लीलता भगाओ आन्दोलन क्यों नहीं?और जो कोई इसका विरोध करता  तो ये भी सामने आ जाता की अश्लीलता का पक्षधरकौन-कौन है? महाराष्ट्र के प्रिन्स राजठाकरे भी उत्तरप्रदेश व् बिहार के  लोगों का विरोध ना कर, यहाँ से गये कलाकारों का बिरोध ना कर बॉलीवुड में हर  तरफ छाई नग्नता काबिरोध करते तो अब तक देश के हीरो बन गये होते.
अगर अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के नाम पर बॉलीवुड बाले रोना रोयें तो मीडिया को आगे आकर उनसे सवाल करने ही चाहिए क्यों की ये समाज के भविष्य का प्रश्न है. मलाइका अरोरा सलीम साहब की पुत्र -वधु है, अरवाज की पत्नी है और सलमान की भाभी हैं  अच्छे - भले घर की वहू हैं. नए साल के जश्न मैं इतने छोटे कपडे पहन कर डांस कर रही थीं आखिर जताना क्या चाहती हैं?. छोटे कपडे पहनने से या ऊट-पटांग सीन करने भर से फ़िल्म हिट नहीं होती. आज कल आईटम सान्ग का जमाना है. आइटम गानों जैसे ही कुछ गाने माधुरी और करिश्मा पर भी फिल्माए गये थे .फ़िल्म में ऐसे गाने होने की डिमांड से इन्दीवर और आनंदवक्शी जैसे महान गीतकार भी खुद को नही बचा पाए थे पर ये गाने शायद ही किसी को याद रह गये गये हैं . 'जो दिखता है सो बिकता है' इस पर हमारे निर्माता-निर्देशक कितना ही जोर दे लें पर इन गानों की और ऐसी फिल्मों की उम्र बहुत छोटी होती है . .मुन्नी, शीला और मंजन जैसे गानों पर बक्त की धूल बहुत जल्दी जमने वाली है .पता नहीं   कैटरीना जैसी अभिनेत्री और फरहा खान जैसी कोरिओग्राफर को क्या सूझी जो शीला जैसा गाना उन्होंने चुन लिया. इनकी प्रतिभा पर किसी को संदेह हो सकता है क्या? जो ये गाना इनकी उपलब्धि में चार-चाँद लगाएगा. सच्चाई तो ये है की ' जो चलता है सो बिकता है ' और चलता वही है जिसमें प्रतिभा हो अगर ऐसा ना होता तो किमीकाटकर, अर्चना-पूर्ण सिंह, ममता कुलकर्णी, पूजा भट्ट, नेहा धूपिया, तनुश्री दत्ता, उदिता गोस्वामी आज शीर्ष पर होती.

                    जब भी किसी फ़िल्म पर हंगामा होता है या बॉलीवुड से जुडी कोई और बात होती है तो मीडिया बुद्धिजीवियों को याद करता है उनमें महेश भट्ट प्रमुख होते है. महेश भट्ट समाज को क्या दिशा देंगे? ये उनके संस्कार है जो उनकी बेटी ने सार्वजानिक रूप से ये कहा था - कि महेश भट्ट गर पिता ना होते तो वो उनसे विवाह कर लेती, कहने को तो वह ये भी कह सकती थी कि प्रत्येक जनम में वह उन्ही कि बेटी बनना चाहती है. एक बार महेश भट्ट से ये पूंछा गया था कि - फिल्मों में बढ़ती अश्लीलता के विषय में आप क्या सोचते है? इस पर उनका जबाब था "कि किस अश्लीलता की बात करते हैं अश्लीलता पुराने समयं से ही रही है क्यों कि यहाँ खजुराहो मंदिर है" लेकिन खजुराहो मंदिर प्रत्येक व्यक्ति  कि पहुँच  में तो नही है.ऐसे ही एक बार चरित्र अभिनेता अनुपम खेर से भी बीबीसी के एक कार्यक्रम में ऐसा ही पूछा गया था .पूछने वाले को उन्होंने बड़े ही तल्ख़ अंदाज में बड़ा बेतुका
जबाब दिया था -आपसे किसने कहा है फिल्म देखने के लिए आप भक्तिसंगीत सुनिए और भक्तिनुमा फ़िल्में देखिये और अपना नाम भी बदल दीजिये क्यों कि जो आपका नाम है वहबॉलीवुड के एक अभिनेता का नाम है .इनसे इस तरह की बात करो तो दर्शक चेंज चाहते हैं .परिवर्तन प्रक्रति का नियम है ऐसा कह कर अपनी बात को सही ठहराने की कोशिश करते हैं .पता नहीं मीडिया क्या करता रहता है इन्हें ढंग से घेरता क्यों नहीं ?इनकी बेतुकी बातों को हम तक पहुंचा दिया जाता है इनसे कोई ये सबाल क्यों नहीं करता कि-मान लिया खजुराहो एक गलती है. लेकिन वे समाज में गंदगी फ़ैलाने का काम क्यों कर रहें हैं ?.टी.वी ऑन करते ही खजुराहो नहीं दीखता लेकिन इनके दुआरा जो कुछ दिखाया जा रहा है तुरंत दिखता है .ऐसा नहीं है कि फ़िल्में अच्छा संदेश देती ही नहीं हैं पर ऐसा लग रहा है कि हालीवुड पर बॉलीवुड भरी पड़ रहा है दमदार कहानी ,गजब कि कल्पनाशीलता ,बेहतर तकनीक और भव्यता में नहीं सिर्फ नग्नता में .सोचने कि जरूरत तो है समाज को ,मीडिया को ,और खुद बॉलीवुड को भी . 

रौशनी के वास्ते ये दिल भी जलाने होंगें...

२६ जनबरी की शाम एक परिचित के यहाँ सगाई थी, उसमें जाना हुआ .बहुत सारे लोग मिले. सभी देश और देश से जुड़ी समस्याओं पर ही विचार - विमर्श कर रहे थे . युवाओं में खासा गुस्सा था उनका कहना था -हम भी देश के लिए कुछ करना चाहते हैं लेकिन समझ में ये नहीं आता कहाँ से शुरुआत करें ? तभी एक रिश्तेदार ने कहा कि रिजर्वेशन नहीं हैं और निकलना रात में ही होगा. तुरंत कई स्वर गूंजे - मामाजी सुबह सही रहेगा बिना रिजर्वेशन के भी आराम से लेटकर जाना, डेली अप -डाउन करने वाले तमाम लोंगों से अपनी पहचान है , पहले तो वे लोग यात्रियों को प्यार से उठाते हैं और जब कोई नहीं उठता है तो सीधे बाहर उठा कर फेंक देते हैं , फिर चाहे किसी का सर फटे , पैर टूटे या दम छूटे.
लड़के बालों के जाने के बाद जब खाना शुरू हुआ तो लड़की के माता - पिता के आगे भी किसी ने प्लेट लगा दीं,लेकिन वे दोनों कोई कमी रह जाने के कारण आपस में  बात-चीत करने लगे .फिर जो हुआ काफी स्तब्ध करने बाला था . उनका छोटा बेटा दन-दनाता  हुआ आया और दोनों  की प्लेटें मेज पर पलट दीं "ये वकवास बाद में नहीं कर सकते थे क्या ,दोस्तों के सामने क्या इज्जत रह जाएगी मेरी "ये दोस्त व्ही थे जो अपनी पहचान यात्रियों को फेंकने वालों से बता रहे थे .देखते-देखते जिस लड़की की सगाई थी वो भी बरस पड़ी आके .यह वो परिवार है जिसमें से ग्यारह शिक्षक, दो इंजीनियर एक डाक्टर निकले हैं. परिवार से समाज बनता है और समाज से देश, मुझे लगा जो लोग अपने परिवार से संयम ,बड़ों का आदर और सहनशीलता जिए गुण नहीं सीख पाए न ही सार्वजनिक रूप से अपनों के साथ कैसे पेश आया जाता है यह समझ पाए वे लोग देश के लिए कुछ कर सकते हैं क्या ? कथनी और करनी में फर्क होता है अगर कोई वास्तव में इस तरफ से गंभीर है तो यह पूछने की जरूरत ही नहीं है कि हम देश के लिए क्या कर सकते हैं ?

1. सरकारी कर्मचारी अपना निठल्लापन छोड़ दें ,समय से कम निपटाएं ,छोटे -छोटे कामों के लिए भी दूसरों से कुछ लेने कि आदत छोड़ दें .
2. छात्र रैगिंग करना छोड़ दें ,छोटी -छोटी चीजों के लिए लड़ना छोड़ दें ,जो नशा करतें हैं उसको छोड़ने कि कोशिश करें ,गर्लफ्रेंड को इम्प्रेस करने के लिए गलत हथकंडे न अपनाएं ,जितना जेबखर्च मिलता है उसी में काम चलायें .
3. अक्सर देखा जाता है  डिग्री लेने के बाद बच्चे घर का कोई काम  करना पसंद नहीं करते ,पैदल चलना पसंद नहीं करते तो माता -पिता के सहयोगी बनें,  भार न बनें .
4. दल बनाकर अपने को सुपरमैन समझकर एक यात्री को मौत के मुंह में धकेलकर दुसरे को सीट दिलाना सेवा नहीं गुंडागर्दी है जो तुरंत रुकनी चाहिए .
5. अक्सर अस्पतालों में रोगियों के साथ दुर्व्यवहार होता है ,उनके साथ जो समवेद्न्हीनता बरती जाती है वो नहीं होनी  चाहिए .
6. जो लोग अपने फायदे के लिए मिलाबटखोरी  कर रहे हैं जिससे लोगों के स्वास्थ्य पर बुरा प्रभाव पड़ रहा है. अगर किसी के मन में देश सेवा का जज्बा है तो उसे तुरंत अपने हाथ रोक देने चाहिए .
7. शिक्षक ईमानदारी के साथ अपनी कक्षा में पूरा ध्यान दें .

अगर मै लिखने लगी तो पूरी किताब लिखी जा सकती है, यहाँ मेरा कहने का उद्देश्य मात्र इतना है कि हम जो कर सकते हैं पहले वो तो करें मंजिल को कदम दर कदम चल कर ही पाया जा सकता है एकाएक उछलकर नहीं बात वही करनी चाहिए जो सम्भव हो वरना आसमान को ताक कर जमीनी समस्याएं हल नहीं हो सकती हैं .
एक बहुत अमीर आदमी ने अपने अपराधी बेटे को विधानसभा चुनाव में खड़ा किया ,प्रचार के लिए उसने फिल्म इंडस्ट्री की नामी अभिनेत्री को उतारा.जो तस्वीरें अख़बारों में छपतीथीं उसमे वह अभिनेत्री उस लड़के के साथ बहुत ही असहज दिखती थी लेकिन जब पैसा लिया था तो ये सब भी करना ही था .उस  विधानसभा  क्षेत्र की सभी महिलाएं एकजुट हो गयीं और बहू-बेटियों का हवाला देकर पुरषों को भी मना लिया और वह हीरो बुरी तरह हारा,लेकिन बाद में उसके माता -पिता चुनाव लड़ेऔर लोगों में इतने नोट बांटे कि लोग अच्छा-बुरा भूल गये और पिताजी सांसद,माताजी विधायक हो गयीं .चुनाव के समय मुफ्त में शराब मिली मिली तो लोंगों ने जम कर पी फिर शराबी हो गये .दूर -दूर तक शराब की दुकान न थी सो  अब हो गयी ,कर्जदार हुए तो सांसद जी के रिश्तेदारों ने जमीनें खरीद लीं, अब  महिलाएं रोतीं हैं या गाली देतीं हैं लेकिन पुरष अब भी दुखी  नहीं हैं वे और गहरे दल-दल में फंसने की तैयारी में हैं कहते हैं -चुनाव आने दो ढंग से गिन्बायेंगे  .सार बस इतना सा है कि हम ही समस्या हैं हम ही समाधान हैं .चन्द्र प्रकाश दीक्षित जी का शेर है .
रास्ते बनते नहीं ,खुद ही बनाने होंगे
रौशनी के वास्ते ,ये दिल भी जलाने होंगे .

क्या गम है समंदर को बता भी नहीं सकता...

२४ जनवरी के दिन अधिकतर समाचारपत्रों में ''महिला एवम बाल विकास मंत्रालय '' भारत सरकार की तरफ से एक विज्ञापन छपा था . जिसमें प्रधानमंत्रीजी ,सोनियागान्धीजी एवम महिला एवम  बाल विकास मंत्री की फोटो छपी थी .बहुत बड़ा -बड़ा लिखा था -बच्चियों को जन्म लेनें दें .इन्हीं के दुआरा समय -समय पर बेटी बचाओ अभियान के अंतर्गत कन्या भ्रूण हत्या का विरोध किया जाता रहता है .मन में अजीब से भाव उभरते हैं कि ये क्या तमाशा है बच्चे जनना न जनना किसी भी माँ -बाप की अपनी समझ और सुविधा पर निर्भर करता है उसमें केंद्र सरकार का दखल क्यों ?थोड़ा हास्यास्पद सा लगता है जो जन्म ले चुकी हैं वे तो मर -मर के जी रहीं है और चिंता हो रही है अजन्मी बच्चियों की .
बात सिर्फ इतनी नहीं है कि बेटे  के मोह में बेटियों की अनदेखी हो रही है वल्कि बेटियों की जन्म से लेकर मोत तक अभिशाप भरी जिन्दगी को लेकर ही परिवार व् माता -पिता के मन में वित्रश्ना भर रही है .समस्या माता -पिता की सोच नही वरन समस्या इस समाज की सोच और हालात हैं .अक्सर लोगों के मुंह सुना जा सकता कि जाने कैसी माँ है ,ममता के नाम पर कलंक है ,डायन है .ऐसा कुछ नहीं है .हमें यह नही भूलना चाहिए कि वो पत्नी और माँ बनने से पहले किसी की बेटी थी .उसने अपने माता -पिता को उसके लिए जूझते हुए देखा होता है .उसने खुद भी उन परेशानियों को झेला होता है जिनको लेकर आशंकित और चिंतित होकर ही वो बेटी को जन्म नहीं देना चाहती या यों कहें कि वो उस भोगे हुए की पुन्राविर्ती नही चाहती .
जब भी मै उस माँ के बारे में सोचती हूँ जो बेटी नही चाहती ,एक ऐसी बेबस और लाचार माँ नजर आती है जो अपनी बेटी को समाज के बनाये चक्रवियुह से बचाना चाह रही होती है .जिसकी अंतरात्मा लहुलुहान होकर समाज को रह -रह कर कोस रही होती है साथ ही खुद के होने पर भी शर्मसार हो रही होती है .उस वक़्त वसीम बरेलवी साहव का ये शेर उस पर ही फिट होता देख रही होती हूँ कि-
क्या गम है समन्दर को बता भी नहीं सकता
बन कर आँख तक आंसू आभी नही सकता
प्यासे रहे जाते हैं दुनिया भर के सवालात
वो किसके लिए जिन्दा है बता भी नहीं सकता 
दार्शनिक अंदाज में कहा  जा सकता है कि बेटी को इस लायक बनाइए कि उसे किसी की मदद की जरूरत न पड़े .लेकिन घर से लेकर बाहर तक इतने बहरूपिये और भेड़िये मौजूद हैं कि लड़कियों की राहें आसान नहीं हैं .विडंवना देखिये जिन लड़कियों को अपने पैरों पर खड़े होने के लिए माँ -बाप अकेले दूसरी जगह पर सीना तान कर भेज तो देते हैं .लेकिन वहां पहुँच कर पुरुष मित्र बनाना उनकी मजबूरी हो जाती है .क्या फायदा ऐसे कैरियर और बड़बोले पन का .जबलपुर मेडिकल कालेज का किस्सा अकेला नहीं है .हर क्षेत्र और छोटे -बड़े शैक्षिक केद्रों पर किसी न किसी तरह से लड़कियों का शोषण जारी है .लेकिन आगे बढ़ने के लिए ये सब करना ही पड़ेगा या आगे बढने के लिए कुछ भी करेगा या फिर बदनामी के डर से लोगों के मुहं पर ताले लगे रहते हैं .
अगर सरकार के पास वाकई लड़कियों के भविष्य को लेकर कोई योजना है तो पहले समाज को बदलने के लिए अभियान चलाये और शुरुआत उन सफेदपोश नेताओं से ही करे जिन्होंने नारी जाति को मात्र खेलने की चीज समझ रखा है .लड़कियों की सुरक्षा तो अहम है ही समाज की उस परम्परागत सोच पर भी चोट करना बहुत जरूरी है .की बेटी पराया धन होती है और ससुराल वालों की निजी सम्पत्ति .समाज के अनुसार -शादी के बाद बेटी के लिए मायके बाले गैर और ससुराल बाले कितने भी दुष्ट हों अपने होते हैं .समाज की इसी सोच के चलते बुरे वक़्त में बेटियों को मायके बालों का सहारा मश्किल से ही मिल पाता है .और अगर मिल भी जाये  तो समाज की नजर में वो ही गुनाहगार रहती है और उसका व् परिवार का जीना मुहाल  हो जाता है .इस सोच का बदलना बहुत जरुरी है .
लेकिन सच तो यह है कि सरकार से लेकर समाज तक माँ -बाप को गाली  देने के आलावा न कोई द्रष्टि है न कल्पना है न योजना है .ऐसे ही बस मातम मनाते रहिये और लडकियों की घटती संख्या के आंकड़े लगते रहिये .

फिर भागीरथ से कहो गंगा की धारा चाहिए !!!...

एक ओर अन्ना हजारे जी ने देश के भ्रष्टाचारियों के खिलाफ विगुल फूँक दिया है, बहीं नवरात्र के व्रतों में कुट्टू के आटे में मिलावट के चलते सेकड़ों लोग जिन्दगी ओर मोत से जूझ रहे है. मिलाबट है कहाँ नहीं ? दूध, अनाज, मसाले, घी, तेल, मावा, मिठाई, पेट्रोल, डीजल इन सब में मिलाबट हैं. ये मिलाबट खोर कहीं उच्च तबके से नहीं आते, ये वे लोग हैं जिन्हें हम भोला - भाला मासूम समझते हैं. सच तो ये है कि मासूमियत अब रही ही कहाँ है अब तो हर जगह हैबानियत हावी है.
मिलाबट सिर्फ चीज़ों में ही नही हैं बल्कि हमारे चरित्र में ही हैं तभी तो जमीन या पैसे की खातिर बेटे अपने माता - पिता को  मोत की नींद सुला रहे हैं, भाई -भाई को काट रहा है, पति को पत्नी से नही दहेज़ से प्यार है. हर तरफ पैसे का ही खुमार हैं. चैन खींचना, बाइक या गाड़ियाँ उठना, फिरोती के लिए बच्चे ओर बूढों तक को उठा कर उन्हें नारकीय जिन्दगी जीने को मजबूर करना ये सब भ्रष्ट आचरण और राक्षसी प्रब्रति के ही उदाहरन हैं.
कुछ साल पहले कवि शैल चतुर्बेदी के बेटों ने एक एल्बम निकाला था " राम भरोसे हिंदुस्तान" जो बहुत पसंद किया गया था. कभी - कभी लगता हैं कि हिन्दुस्तान बाकई राम भरोसे ही चल रहा है. गावों के विकास के लिए सरकार जम कर पैसे दे रही है लेकिन वो पैसा सिर्फ चंद लोगों के ऐशो - आराम  के लिए ही काम आ रहा है.

ग्राम प्रधान का चुनाव लड़ने वाले लोग जादातर ऊँचे रसूख वाले  वाले नही होते हैं लेकिन अब उनका राजनीति करने का तरीका देखिये- चुनाव से ढीक पहले एक दूसरे के खिलाफ खूब अफबाहें उड़ा कर बाजी उलट - पलट करना भी उन्हें आ गया है. प्रचार का तरीका देखिये- घर की बहू बेटियों पर लांक्षन लगाने से भी नहीं चूक रहे हैं. नफरत की  हद ये हो गयी हैं की एक प्रधान ने विधायक को बड़ी रकम देकर अपने कोटे दार से बदला लेने का अच्छा तरीका सोचा, कोटा उसकी पत्नी के नाम था उस बेचारी को बिना कुछ किये धरे जेल जाने की नौबत आ गयी. विधायक को समझाने के लिए प्रशासनिक अधिकारियों ने पूरी ताकत झोंक दी, कोटे दार की जेब भी खाली हो गयी तब जाकर विधायक ने मामले को रफा दफा होने दिया. ये घटना हमें यही बताती है की आज आदमी इतना नीचे गिर गया है कि उसे सिर्फ अपने अहम् की तुष्टि और पैसे के अलावा कुछ और दिखाई ही नहीं दे रहा है. ऐसा लगता है की हर आदमी एक अंधी दौड़ में शामिल है, अपने आस - पास क्या हो रहा है, क्या हो सकता है? इससे उसे कोई मतलब नहीं है.
डॉ. निशांत असीम ने लिखा है-
चंद इंसा रह गये, इंसान जब से मर गये
फिर भागीरथ से कहो, गंगा की धारा चाहिए
काश! की ऐसा मुमकिन हो पाता की भागीरथ फिर से इस धरती पर आ पाते और मरी हुई इंसानियत पुनर्जीवित हो उठती, और  खिल उठता वो जीवन जो करहाने को मजबूर है.
लेकिन ऐसा हो नहीं सकता. जो भी करना है, जैसे भी करना है, वो हमें ही करना है और शुरूआत पहले खुद से ही करनी होगी. 

आगे खिड़कियाँ भी आ जायेंगी...

बड़े ही दुःख और आश्चर्य की बात है कि इक्कीसवीं सदीं का आधुनिक समाज अब भी अन्धविश्वास और जादू -टोने में जकड़ा हुआ है .आये दिन समाचारपत्रों में तांत्रिकों दुआरा लोगों को हर तरह से ठगे जाने के किस्से पढने को मिलते रहते हैं .कुछ दिन पहले टी .वी पर कोड़े बरसा कर कोई  भी बीमारी ठीक करने का दाबा करने वाले तांत्रिक के वारे में दिखाया जा रहा था हांलांकि उस चैनल कि पहल पर ही उसे गिरफ्तार भी कर लिया गया था .
आज के समय में व्यक्ति पर इतना दवाव है कि अच्छे -भले आदमी का दिमाग तक पगलाने लगता है ,ऐसे में शांति और धैर्य से काम लेने की जरूरत होती है न कि किसी जादू -टोने के चक्कर में पड़ने की,यदि तांत्रिकों के पास वाकई चमत्कार करने की शक्ति होती तो सबसे पहले वे स्वयं का जीवन संबारते,संसार के सबसे सुखी इंसान होते ,क्यों वेकार ही दूसरों को बेवकूफ बनाने की तरकीबें सोचते रहते ?
जब हम समस्याओं से घिरे होते हैं तब हमें कुछ नहीं सूझता जो जैसा बताता है वैसा करने को तैयार हो जाते हैं. लेकिन बस थोड़ा सा दिमाग लगाने की जरूरत होती है कि सामने वाले के पास जादू की छड़ी है क्या ?तांत्रिक भी जानते हैं की सब तरफ से थका-हारा व्यक्ति ही उनके पास पहुँचता है .और वो जो -जो  बताते जाते हैं कि तुम्हारे साथ ये हुआ ,ऐसा हुआ तो लोग समझते हैं कि ये तो अन्तर्यामी है ,जिस पर गुजरती है वही जानता है ये बात सच है, लेकिन उतार -चढ़ाव सबकी जिन्दगी में आते हैं किसी के कम तो किसी के ज्यादा .
सुना है एक धर्मस्थल पर सभी धर्मों के लोंगों की आस्था है विशेषकर महिलाओं की .वहाँ इतनी भीड़ रहती है कि पुलिस को सारे दिन वाहनों की आवाजाही के लिए काफी मशक्कत करनी पडती है .चूंकि ये स्थल शहर से बाहर है तो चारों तरफ घने पेड़ और खेत हैं दिन में तक वहाँ अँधेरा छाया रहता है .वहाँ के खेतों में अक्सर उन लड़कियों की लाशें मिलती हैं जिन्हें उनके परिवार वाले वहाँ इलाज के लिए लाये होते हैं .कई वार मानसिक रूप से विक्षिप्त खुद ही भाग जातीं हैं और फिर नहीं लौट पातीं  और कुछ गायब कर दी जातीं हैं .गाँव के लोगों ने भी एकता बना रखी है कि लाश मिलते ही सब मिल कर ठिकाने लगा देतें हैं .उनका मानना है कि अगर पुलिस को खबर की तो खुद ही उलटे फंसेगें. ऐसा भी नहीं है कि इस बात की किसी को भनक न हो फिर क्यों वेकार पचड़े में पड़ें .एक व्यक्ति ने कई वार महिलाओं  को समझाने की कोशिश भी की उसका कहना था कि-ये मानसिक रूप से बीमार हैं इन्हें इलाज कि जरूरत है न कि यहाँ रखने की, उसकी किसी ने नहीं सुनी तो वह  एक पत्रकार के पास पहुंचा .पत्रकार ने भी हाथ जोड़ लिए कहा -ये बहुत ही सम्बेदनशील मसला है इसे छुआ भी तो न  जाने कितना खून -खराबा हो जायेगा उपर से राजनीती होगी सो अलग ,इससे तो चुप रहना ही बेहतर है .
कुछ साल पहले सहारनपुर से निकले निर्माता -निर्देशक मनोज नौटियाल ने एक सीरियल बनाया था 'लेकिन वो सच था ' उसमें उन्होंने चमत्कारों की पोल खोल के रख दी थी .ऐसे ही अभियान की आज भी जरूरत है .अगर जादू -टोने से कुछ हो ही जाता तो सबसे पहले राजनीतिक दल एक दुसरे को  नहीं छोड़ते ,फिर कुर्सी कभी किसी पर होती तो कभी किसी पर .नम्बर एक के पायदान पर पहुंचा अभिनेता आखिरी  पायदान पर आ जाता .ऐश्वर्या को नजर लगी होती तो कभी तबियत ठीक ही नहीं होती .ऐसा नहीं है कि ये लोग इस चक्कर में नहीं पड़ते ,जरूर पड़ते हैं लेकिन कभी नुक्सान नहीं उठाते ,नुक्सान आम आदमी ही उठाता है .
लोगों में जागरूकता लानी बहुत जरूरी है .जगह -जगह नुक्कड़ नाटक किये जा सकते हैं  .अन्धविश्वास से सम्बन्धित पाठ पाठ्यक्रम में में रखा जा सकता है . सबसे ज्यादा जो कर सकता है वो मीडिया ही है जो ये कह देता है व्ही सब बोलने और सुनने लगते हैं .सबसे पहले टी .वी .पर जो भ्रामक प्रचार दिखाए जाते हैं उन पर रोक लगनी चाहिए .स्वयंसेवी संस्थाएं भी आगे आ सकतीं हैं और लोगों को बेहतर तरीके से समझा सकती हैं .उनको ये समझाना बेहद जरूरी है कि जीवन और जीवन में आने वाले संघर्ष कडबे सच हैं ,और जो समस्याएं जिसके सामने हैं उसे ही झेलनी हैं ,कोई जादू -टोना इस सच्चाई को बदल नहीं सकता है .जो आज है वो कल नहीं रहेगा चाहे दुःख हो या सुख हो ,देर -सवेर समय बदलना ही है .डॉ कुंअर बेचैन का शेर भी इसी सच्चाई को सामने रखता है -
इन दुखों के कैदखानों में भी बस चलते रहो
है अभी दीवार, आगे खिड़कियाँ भी आ जायेंगी.

बाबा रामदेव स्त्री वेश में ?

अधिकतर लोगों की नजर में बाबा स्त्री वेश धरने के कारण हंसी के पात्र बने हुए हैं .बाबा का कहना है- कि सरकार उन्हें मरवाना चाहती थी और इल्जाम भीड़ पर डालना चाहती थी .दुर्भाग्यवश यदि ऐसा हो जाता तो म्रत्यु पर भी  तरह -तरह के सवाल उठते .हो सकता है उसे कायरतापूर्ण मौत ही करार दे दिया जाता .ऐसे में आसानी से खुद को मौत के हवाले करने से भागना ही अच्छा था.बाबा ने स्त्रियों के वस्त्र पहनकर कोई कायरतापूर्ण कार्य नहीं किया है वल्कि ये तो बहुत ही साहसपूर्ण कार्य है क्यों कि उनके स्थान पर कोई और रहा  होता तो ऐसा करने से पहले सौ बार सोचता और कर भी लेता तो अब तक घर में मुहं छुपा कर बैठा होता .
स्त्रियाँ पुरषों जितनी दम्भी ,अहिंसक और आततायी कभी नहीं हो सकती .प्रेम अहिंसा ,मानवता ,दयालुता ,परोपकार जैसे गुण पुरषों से कहीं ज्यादा स्त्रियों में होते हैं .भगवन राम ,श्री क्रष्ण ,महात्मा बुद्ध इनके विषय में भी कहा  जाता है कि इनमें स्त्रियों वाले गुण थे सिर्फ  इस लिए क्यों कि उनकी भावनाएं उतनी ही कोमल थीं जितनी कि स्त्रियों की होती हैं तो क्या वे मैदान छोड़ कर भागे थे ?नहीं ,श्री क्रष्ण से बड़ा कूतनीतिग्य तो न इस संसार में पहले कभी हुआ था  और न ही कभी होगा .मै इनसे बाबा की तुलना नहीं कर रही हूँ ,तुलना हो भी नहीं सकती बस इतिहास याद दिला रही हूँ .
मुझे नहीं लगता कि बाबा ने स्त्री वेश धारण करके कोई कायरता पूर्ण कार्य किया है .सारी दुनिया के सामने सीना तान कर यह कहना कि -हाँ मैंने माँ -वहिनों के कपड़े पहने और उस वेश में सारी दुनिया ने भी देखा हो ये बहुत ही हिम्मत का काम है और इस काम को कोई विरला ही अंजाम दे सकता है ,सबके बस की बात नहीं है स्त्री वेश धारण करना .
आचार्य बालक्रष्ण की नागरिकता पर भी प्रश्न उठने लगे है लेकिन वंग्लादेश से आये शरणार्थी तो न सिर्फ जवर्द्स्ती  घुस आये हैं वल्कि वे सारे अधिकार भी पा गये हैं  जो एक भारतीय नागरिक को प्राप्त होते हैं .उसके बारे में इसलिए कुछ नहीं बोला गया क्यों कि वे विशेष दलों के बोट बैंक बन गये हैं ?
जैसे आज सरकार बाबा के पीछे पड़ गयी है कि ऐसा कोई सवूत हाथ लग जाये जिससे बाबा पर नकेल कसी जा सके ,कभी देश के दुश्मनों के पीछे तो ऐसी तत्परता नहीं दिखाई .१९७१ के एक युद्ध बंदी की पत्नी ने मीडिया से कहा था कि-अगर उसके बेटा होता तो चाट का ठेला लगबा देती लेकिन उस देश की सीमा पर कभी नहीं भेजती जिस देश की सरकार इतनी गैर जिम्मेदार ,संवेदनहीन ,निकम्मी ,गूंगी और बहरी हो .९३,०००पकिस्तानी सैनिक इंदिरा जी ने लौटा दिए लेकिन सौ से भी कम अपने सैनिक वो पकिस्तान से नहीं ले पायीं इसे क्या कहा जायेगा -अति उत्साह ,बेबकूफी या दरियादिली ?जैसा रवैया पकिस्तान के प्रति कांग्रेस सरकारों का रहा है उसके चलते सेना पर क्या बीतती होगी बही जानती होगी तभी तो उसे बोट देने का अधिकार नहीं दिया गया है  क्यों कि निकम्मे लोग उसे नहीं चाहिए .
सुनील कुमार नाम के शख्स ने जनार्दन दूवेदी को जूता दिखाया यह बाकई अशोभनीय कार्य है लेकिन विचारणीय  तथ्य यह भी है कि वो ऐसा करने को मजबूर क्यों हुआ ? दिग्विजय जी ने जिस तरह आगबबूला होकर उसे लतियाया ,वहाँ मौजूद लोगों ने भी जम कर उसे पीटा यह भी तो शोभनीय कार्य नहीं था आखिर पुलिस तो अपनी कार्यवाही करती ही ना .कभी किसी आतंकवादी को जिसने यहाँ के निर्दोष लोगों का खून बहाया हो उसके लिए तो एक शब्द भी मुहं से नहीं निकलता क्यों ?स्वार्थ ध्यान में रहते हैं  या फिर अपनी गली में कुता भी शेर होता है ?.